더보기 하나님 마음에 뜻하신 바 / 예레미야 30:12-24 예레미야 시대의 이스라엘은... 약도 처방도 없는, 고칠 수 없는 상처로 망가져 버렸습니다. (12-13절) 그래서 하나님은... 이스라엘이 쌓아 올린 불순종을 무너뜨리시고, 죄를 도려내고자 작정하셨습니다. 불순종의 부실 공사와 죄의 병증을... 회칠로 가린다고 고쳐지지 않고 치유되지 않기 때문입니다. 무너뜨려야 다시 세우고. 도려내야 새 살이 돋을 수 있는 것처럼... 우리도 날마다 말씀 앞에서 불순종이 무너지고, 죄의 모습들이 도려내어 져야 합니다.
더보기 내 인생의 멍에를 꺾으시고 포박을 끊으시는 하나님 / 예레미야 30:1-11 어깨를 짓누르는 멍에와 걸음을 옭아매는 포박처럼... 인생에는 내 힘으로 해결할 수 없는 문제들이 있습니다. 이 멍에와 포박이 때때로 우리를 넘어지게 하고 무너지게 합니다. 그러나 날마다 무너지고 넘어지는 고난 속에서도 우리에게는 소망이 있습니다. 그 소망은 바로... 하나님의 말씀을 기록하고, 그 말씀 안에서 주님을 만나고, 삶 속에서 주와 동행하는 성도들에게 주시는 약속입니다. “내가 네 목에서 그 멍에를 꺾어 버리며 네 포박을 끊으리니” (8절)
더보기 너희를 향한 나의 생각은 재앙이 아니요 평안이라 / 예레미야 29:1-14 모든 것을 잃고 바벨론의 포로가 된 이스라엘에게... 하나님은 예레미야의 편지를 통해서 ‘어떻게 살 것인가’를 말씀하십니다. 1 베벨론에서 집을 짓고 텃밭을 만들라고 말씀합니다. 이는 구경꾼처럼 살지 말고, 그 땅에 삶의 뿌리를 내리고 사명을 맡은 청지기처럼 살라는 말씀입니다. 2 베벨론에서 결혼하고 가정을 이루라고 말씀합니다. 이는 흩어지지 말고, 신앙을 공유하고 전수하는 믿음의 공동체의 모습을 잃지 말라는 말씀입니다. 3 비록 성전은 무너졌으나 바벨론에서 기도하라고 말씀합니다. 성전에서만 기도할 수 있다는 율법의 한계를 넘어, 은혜의 지경으로 나아오라는 말씀입니다. 4 그리고 이 명령을 준행하면... 이스라엘을 향한 하..
더보기 거짓과 진실의 대결 / 예레미야 28:1-17 하나냐와 예레미야의 대결은... 거짓과 진실의 대결이었습니다. 하나냐는 자신의 트로피(영광)을 위해 자기 생각을 말하였고... 백성들의 환호를 받기 위해 멍에를 꺽는 사람이었습니다. 반면 예레미야는 자신의 트로피가 아닌 하나님의 영광을 위해 말씀을 선포하였고... 환호가 아닌 그들의 회개와 회복을 위해 멍에를 메는 사람이었습니다. 결국 하나님은 예레미야와 하나냐의 대결, 진리와 거짓의 대결에서 예레미야의 손을 들어 주셨습니다. 하나님의 영광이 세상의 트로피를 이기고, 하나님의 멍에가 세상의 환호(인기)를 이깁니다. 우리도 거짓이 아닌 진리를 전하는 성도가 되어야 합니다. 내 트로피를 위해 달콤한 거짓 복음을 전하지 말고... 하나님의 영광을 위해 불..
더보기 무너뜨리고 도려내시는 은혜 / 예레미야 27:12-22 잘못 쌓아 올린 블록은, 먼저 무너 뜨려야 다시 쌓을 수 있습니다. 몸에 생긴 병증은, 먼저 도려 내야 새 살을 돋게 할 수 있습니다. 그래서 하나님은 유다를 바벨론이란 망치로 무너뜨리고... (12절) 느부갓네살이란 칼로 도려내려고 하시는 것입니다. (20절) 그러나 하나님의 망치와 칼을 두려워 한 자들은 심판을 외면했고... 결국 멸망하고 말았습니다. 반면 하나님의 망치와 칼을 신뢰한 자들은 심판을 직면했고... 망치로 무너졌으나 다시 세워 졌고, 칼로 도려내 졌으나 새 살이 돋는 새로워짐을 경험했습니다. 날마다, 말씀의 망치로 철저히 무너지고, 말씀의 칼로 도려내지는 성도가 됩시다. 그래서 날마다 새롭게 다시 세워지고 새 살이 돋음으로 ..
더보기 하나님은 심판을 거부하고 스스로 문제를 해결하고자, 세상의 왕과 권세를 모으고 있는 유다를 행해서... 하나님의 심판, 줄과 멍에를 지라고 말씀하십니다. (2절) 하나님은 언제나 공의와 정의로 일하시는 분이십니다. 그래서 때로 하나님의 응답과 계획은 우리의 생각과 다를 수 있습니다. 이러한 경우 우리는 당장의 위기를 모면하는 것이 아닌, 하나님의 방법을 선택 할 수 있어야 합니다. 왜냐하면 거기에 진정한 은혜가 있기 때문입니다. 오늘도 말씀은 우리를 심판하십니다. 지팡이 같은 공의로 치시고, 날카로운 송곳 같은 정의로 찌르십니다. 참된 믿음은 그 지팡이와 송곳을 거부하고 피하는 것이 아니라... 그 말씀 앞에, 겸손히 줄과 멍에를 메듯 서서 나를 변화시키는 것입니다.
더보기 어제의 교훈, 오늘의 결단, 내일의 소망 / 예레미야 26:16-24 예레미야 선지자의 심판의 경고에도 이스라엘은 돌이키지 않고... 예레미야를 죽여 그의 입을 막고자 합니다. 그때 장로 중 몇 사람이 일어나 과거의 교훈을 이야기 합니다. 히스기야 시대의 미가와 여호야김 시대의 우리야 이야기 입니다. 미가와 우리야 모두 하나님의 심판을 선포 하였는데... 그 결과는 정반대였습니다. 미가가 전한 말씀 앞에서 회개를 결단한 히스기야는 구원을 얻었으나... 우리야가 전말 말씀 앞에서 회개를 거부한 여호야김은 심판을 받았습니다. 무엇이 결과를 바꿨을까요? 하나님의 말씀 앞에 선 이스라엘의 결단이 심판의 결과를 바꿨습니다. 오늘 우리도 말씀을 통해 과거의 교훈 앞에 서있습니다. 이제 지금 무엇을 결단 ..
더보기 여호와께 돌아오라! / 예레미야 26:1-15 악한 세대를 향하여 선지자들을 통해 반복적으로 선포되는 하나님의 음성에 귀를 기울입시다. (5절) “이 성전을 실로같이 되게 하고...” 성전 이전의 성소 였던 실로가 불순종으로 블레셋에게 짓밟혔듯... 예루살렘도 불순종에서 돌이켜 순종의 자리로 돌아오지 않으면 파괴 될 것이라는 경고입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 불순종에서 돌이켜 순종의 자리로 나올 수 있을까요? 선지자는 두 가지를 이야기 합니다. “그런즉 너희는 너희 길과 행위를 고치고 너희 하나님 여호와의 목소리를 청종하라” (13절) 고치다(야타브)는 ‘선을 행하다’, ‘은총을 입다’는 뜻을 내포합니다. 즉 거룩한 삶으로, 우리의 길을 고쳐야 한다는 것입니다. 청종하라(솨마)는 ‘계명..